17. srpna 1942 v opuštěné stodole poblíž Marne la Vallée na severovýchodě okupované Francie čekalo v absolutním tichu 27 francouzských žen. Seděli na tvrdě zabalené zemské podlaze proti vlhkým kamenným zdem, ruce svázané ostnatým drátem, který už několika z nich prořízl kůži. Vzduch byl těžký, hustý vůní plísní, potu a strachu.
Mimo mužské cesty zní silná němčina. Skleněné lahve cinkaly spolu v přípitky. Někdo vykřikl rozkaz a pak dřevěné dveře zaskřípaly otevřené. Co se stalo té noci a na stovky podobných nocí po celé okupované Francii mezi léty 1944 a 1945 zůstal pohřben po celá desetiletí pod vrstvami oficiálního mlčení, zničené dokumenty a kolektivní pocty.
Nebyly žádné fotografie, ve spojeneckých vojenských archivech nebyly žádné podrobné zprávy. V Norimberku nebyl žádný soud věnovaný tomuto konkrétnímu druhu zvěrstva. Po celá léta se historici tomuto tématu vyhýbali. Přeživší nikdy veřejně nemluvili. Celé rodiny nesly tajemství, která v tichosti shnila, předávaná pouze šeptem mezi matkami a dcerami, v dopisech, které nikdy nebyly odeslány, v denících ukrytých v prašných půdách.
Ale v roce 199, během demolice starých německých kasáren v Reince, našli dělníci něco znepokojivého: kovovou krabici pohřbenou pod betonovou podlahou místnosti, která byla podle architektonických plánů používána jako sklad munice. Uvnitř krabice bylo 13 ručně psaných notebooků, špatně vyvinuté fotografie, fragmenty psaných vojenských objednávek na hlavičkovém papíře Vertmart a seznam ženských jmen, věků, míst zajetí a dat.
Vedle každého jména jsou anotace kódované v němčině. Po překladu tyto anotace odhalily fráze, jako jsou vybrané pro speciální výslech, přenesené do omezeného prostoru, vyřazené po použití a nejvíce šokující ze všech nepřežily noc oslav. Tyto dokumenty byly francouzskými úřady okamžitě zabaveny a uchovávány pod pečetí dalších šest let.
Teprve v roce 2004, po tlaku lidskoprávních organizací a potomků obětí okupace, byla část obsahu zveřejněna pro akademickou analýzu. To, co vyplynulo z těchto zažloutlých papírů, byla tak brutální pravda, že mnoho historiků váhalo s jejím zveřejněním. To, co němečtí vojáci dělali francouzským vězňům po každém vojenském vítězství, nebylo jen spontánní násilí poháněné alkoholem a beztrestností.
Bylo to něco systematického, ritualizovaného, plánovaného. To byla praxe, která byla opakována od vesnice k vesnici, od města k městu, a to vždy následující znepokojující vzor podobnosti. Zajaté ženy byly nejen členové ozbrojeného odporu. Ve skutečnosti, většina z nich neměla žádné přímé účasti ve vojenských akcích.
Byly to zdravotní sestry, které se staraly o zraněné francouzské vojáky, učitelé obviněni z výuky podvratné historie v tajných školách, švadleny podezřelé z opravování uniforem pro partyzány, farmáři, kteří ukrývali Židy ve stodolách, telefonní operátoři, kteří předávali informace považované za citlivé, 16-17 let staré dívky zatčené za distribuci protinacistických letáků, matky odsouzené kolaborujícími sousedy, všichni za úsvitu vytaženi ze svých domovů pouta hozen do vojenských nákladních vozidel a odvezen na izolovaná místa zabavené stodoly
opuštěné továrny sklepy obsazených radnic provizorní kasárna v zadní části kasáren. Pokud nyní posloucháte tento příběh, můžete cítit potřebu pochopit, proč je tak důležité, aby byl vyprávěn. Možná budete chtít vědět, kolik hlasů bylo tak dlouho umlčeno. Pokud se vás tento příběh nějakým způsobem dotkne – rozhořčení, smutek nebo prostě naléhavá potřeba, aby nebyla zapomenuta pravda-opusťte svou podporu.
Přihlaste se k odběru, aby vyšlo najevo více pohřbených příběhů, a napište do komentářů, odkud nás sledujete, protože vzpomínka na ty, kteří nemohli mluvit, závisí na nás. Ti, kteří stále mohou poslouchat. Co způsobilo, že tyto snímky byly ještě zlověstnější, byla logika za nimi. Získané dokumenty naznačují, že po každé úspěšné vojenské ofenzívě došlo k nějakému období odměn implicitně tolerovanému, někdy výslovně povolenému středními důstojníky.
Vojáci, kteří bojovali celé dny, kteří viděli mrtvé soudruhy, kteří byli vyčerpaní a brutalizováni válkou, dostali několik hodin svobody k dekompresi. A tato dekomprese zahrnovala velké množství alkoholu, ničení civilního majetku, rabování a s děsivou frekvencí neomezený přístup k uvězněným ženám.
Účty nalezené v notebookech ledvin popisují rutinu, která se opakovala s téměř průmyslovou přesností. Po pádu města nebo vesnice byly ženy, považované za podezřelé, shromážděny na centrálním místě, obvykle v kostele, škole nebo stodole. Tam byli zaregistrováni, jejich jména zaznamenána, jejich věk ověřen.
Někteří byli okamžitě propuštěni, zejména ti starší nebo ti s rodinnými vazbami na známé spolupracovníky. Jiní byli odděleni, nejmladší, nejkrásnější, ti, kteří projevovali odpor nebo vzdor. V některých případech to bylo doslova označeno creie nebo inkoustem na zadní straně jejich oblečení a přeneseno do omezených oblastí.
To, co se dělo v těchto omezených oblastech, bylo to, co se dokumenty pokoušely popsat byrokratickým způsobem, ale to, co osobní deníky odhalily s nesnesitelnou hrubostí. Skupiny pěti až deseti vojáků vstoupily do místností, kde byly ženy zamčené. Přinesli láhve pálenky, hráli hudbu na přenosných gramofonech a hráli hry, které zahrnovaly nutit vězně spát, svlékat se a prosit o jídlo nebo vodu.
Tyto hry rychle degenerovaly. To, co začalo jako slovní Ponížení, se změnilo ve fyzické násilí. To, co bylo individuální násilí, se stalo kolektivním násilím. Ženy, které se bránily, byly zbity. Ti, kteří křičeli, měli ústa roubík špinavými hadry. Ti, kteří se pokusili uprchnout, byli odvlečeni zpět a potrestáni před ostatními.
